Commander Salamander. Пафос, романтика, цинизм
важное-1
Самое серьезное, что нужно сказать про обиду, - это то, что обиды дают возможность поддерживать иллюзии относительно людей, с которыми мы находимся в каких-то отношениях, и относительно наших с ними отношений. То, что можно было бы назвать "проработкой" обиды, доводящей до полного ее исчезновения, обязательно требует, чтобы человек пожертвовал этими иллюзиями, чтобы он увидел людей и свои с ними отношения более или менее реально. Это неизбежно ведет и к пересмотру образа себя, который в значительной степени зависит от приписываемых себе ролей в тех или иных отношениях, особенно близких. Часто это связано и с пересмотром картины мира, в частности, идеалистических представлений о близких (в частности, семейных) отношениях и вообще об отношениях между людьми.
(Тут полезно иметь в виду, что так называемые "сценарные решения" относительно картины мира, вроде "все мужчины опасны", как правило именно проникнуты обидой и предполагают лазейку типа "но вот когда я встречу Тебя...", - и тоже совершенно нерелеалистичны. И отказ от таких "решений" тоже требует перехода к трезвости, то есть такой же жертвы).
Человек, который приносит такую жертву, то есть, отказываясь от "наркоза" обиды, начинает трезво смотреть на мир, - это, в значительной степени, уже другой человек. Это, кстати, один из способов дифференциации в смысле Боуэна.
важное-2
В еще большей степени это относится к чувству вины, которое в большей степени завязано на образ себя и представление о своей роли в картине мира. Чувство вины как правило связано с преувеличением этой роли...
взято тута
Самое серьезное, что нужно сказать про обиду, - это то, что обиды дают возможность поддерживать иллюзии относительно людей, с которыми мы находимся в каких-то отношениях, и относительно наших с ними отношений. То, что можно было бы назвать "проработкой" обиды, доводящей до полного ее исчезновения, обязательно требует, чтобы человек пожертвовал этими иллюзиями, чтобы он увидел людей и свои с ними отношения более или менее реально. Это неизбежно ведет и к пересмотру образа себя, который в значительной степени зависит от приписываемых себе ролей в тех или иных отношениях, особенно близких. Часто это связано и с пересмотром картины мира, в частности, идеалистических представлений о близких (в частности, семейных) отношениях и вообще об отношениях между людьми.
(Тут полезно иметь в виду, что так называемые "сценарные решения" относительно картины мира, вроде "все мужчины опасны", как правило именно проникнуты обидой и предполагают лазейку типа "но вот когда я встречу Тебя...", - и тоже совершенно нерелеалистичны. И отказ от таких "решений" тоже требует перехода к трезвости, то есть такой же жертвы).
Человек, который приносит такую жертву, то есть, отказываясь от "наркоза" обиды, начинает трезво смотреть на мир, - это, в значительной степени, уже другой человек. Это, кстати, один из способов дифференциации в смысле Боуэна.
важное-2
В еще большей степени это относится к чувству вины, которое в большей степени завязано на образ себя и представление о своей роли в картине мира. Чувство вины как правило связано с преувеличением этой роли...
взято тута
-
-
04.11.2009 в 15:15-
-
04.11.2009 в 15:19обида возникает тогда, когда мы "обмануты в своих ожиданиях", не получили "того, что нам положено", когда люди не соответствуют нашим ожиданиям в связи с их положением на нашей личной карте реальности.
но этол их положение на нашей карте реальности существует только в нашей собственной голове.
у меня, допустим, есть представление, что партнер, приходя с работы, обнимает и целует. а он говорит "привет" и скорее за ужином. я обижаюсь.
а если у меня нет представления, как должен вести себя партнер?
-
-
04.11.2009 в 15:20