я тут подумал про "быть как все".
хм. не все так просто с этим делом. когда-то это имело смысл.
когда-то давно, давно-давно, в том, чтобы быть "как все" не было ничего стрёмного. просто потому что люди жили небольшими группами, в каждой из которых были свои установленные неписанные правила, позволявшие членам такой группы жить друг с другом в относительном удобстве, в тесноте да не в обиде.
хозяйственная деятельность была привязана к природным циклам, и все в одно время пахали, боронили, сеяли и собирали урожай, зимой сидели в жилищах и занимались ручной работой, на которую не оставалось времени в теплое время года, когда надо было обеспечить себя продовольствием. обряды и праздники происходили в одно и то же время, свадьбы в значительной степени тоже были привязаны к календарю. для охотников существовал свой календарь - когда зверь нагуляет мясо, когда отрастит густой ровный мех - не до гуляний, а вот по линьке как раз дело готовить снаряжение, да и праздники попразновать не грех.
жизнь группы - и более крупных объединений людей в ограниченных ареалах - была довольно однородной. быть как все зачастую означало просто возможность выживания.
не как все жили кузнец, мельник, знахарь - ну, какое к ним отношение было - дело известное. и передавались эти ремесла из поколения в поколение в одной семье, ученики со стороны приходили значительно реже.
но и для этих специалистов оставалось простое "быть как все" - то есть быть как все мельники, как все кузнецы... как все знахарки, наконец.
"быть как все" означало просто быть.
а иначе выжить было трудно.
быть как все - одновременно со всеми пахать, боронить, сеять, жать... а как иначе-то?
быть как все - поклоняться тем же богам, что и сородичи-земляки.
от чужаков не требовалось быть как местные. к пришлым относились настороженно, но - что с них взять? они правильного порядка не знают. они же пришлые.
а здешним "быть как все" было вполне здраво и разумно.

сейчас есть много способов быть и оставаться живым, и эти способы сосуществуют на одной и той же ограниченной территориии. люди живут разными способами, с той или иной степенью успешности (по различным критериям). произошло изрядное смешение происхождений, вероисповеданий и рас, а также классов и сословий. "все" - слишком объемная и расплывчатая группа. слегка очевидно, что можно не включать банту и алгонкинов, например. но тоже под вопросом. если отнестись к задаче вдумчиво, необходимо четко определить, кто входит в группу "все". и только после этого требовать от ребенка быть как все. если очень хочется.
а то понимаешь задают в качестве образца для подражания шесть миллиардов весьма разнородного населения земного шара... и хоть порвись. не всякого взрослого хватит на шесть миллиардов хомячков, даже джунгарских. а дети ведь еще мельче.

---

Сразу за перевозом - дорога, от перевоза к ней протоптано-проезжено, а сама рядом лежит, а по ней мимо перевоза жизнь идет: шумная, яркая, пыльная, ногами топает, колесами катится. Ватаги парней - на ярмарку гулять, хозяева с товаром - торговать добрым людям на пользу, себе на выгоду. Вереницы нищих слепцов продвигаются по обочине, ведомые мальчишками-поводырями. Толкутся в пыли, кричат, бурлят - и все-таки, как бурная река, кипящая водоворотами, все же катится вперед, так и люди на дороге катятся и текут в одну сторону, к ярмарке в Дорожках.
Олесь аж зажмурился: столько народу во всей Райдуге еще не поселилось, сколько предстало перед ним враз на торговой дороге. В одной Суматохе в праздничный день перед ратушей, может, и гуляет столько народа - а ведь сколько-то уже прошло и сколько-то еще пройдет, нагоняя этих, торопясь попасть на торжище. Неожиданно для себя Олесь почувствовал радость. Это в Райдуге люди на него дивились, кто таращился во все глаза, кто нарочно отворачивался, едва скользнув взглядом, чтобы не показаться навязчивым, а все же каждый хоть прямо, хоть исподтишка разглядывал мастера, устроившего место. Там все по шалашам-палаткам да землянкам селились попервой, одна его хата стояла - беленые к лету стены, соломенная стриха на четыре ската, плетень вокруг. Сразу видно было, кто здесь мастер, кто здесь жил до всех. Потому и не спрятаться было от людей, от их взглядов - и почтительных, и сочувствующих, и благодарных, и завистливых. Вот чем утомился мастер в заселяемой Райдуге, вот что ему там поперек души встало, вот от чего бежал! А здесь, на дороге, встав между других возов, их воз потерялся совершенно, а что мастер на возу - так на мастере и не написано, а и было бы написано не всякий прочитает. И поняв свою потерянность и почти безликость здесь, на бурливой ярмарочной дороге, Олесь Семигорич вздохнул полной грудью, наглотался пыли пополам с полынной горечью и сладостью тимьяна - и закашлялся аж до слез.

@темы: видимо-невидимо

---

В то лето Олесь Семигорич, достроив Райдугу, взялся сам отвезти свой товар до ярмарки. На небольшом отдалении от мастерова двора уже обустроили перевоз и первые жители уже селились по этому краю, строили шалаши и загоны, огораживали огороды и косили траву, выпускали на луга коз и гусей. Трещали ветки и стучали топоры, свистели хищно блестящие косы, живность кричала на разные голоса, сверху бранились и божились люди. Становилось шумно и пестро, наступала пора сниматься с насиженного места и подыскивать себе новое - новое жилье, новую работу, новую жизнь. Двух одинаковых мест не строит мастер, говорят, хотя все они чем-то похожи будут у него. Как и сам мастер каждый день в другом настроении бывает, а все один и тот же человек.
Вроде от шума и суеты бежать решился Олесь Семигорич, только вот бежал прямиком на ярмарку. Выбрал из новоприбывших самого справного хозяина и предложил ему обмен: готовый мастеров дом на доставку мастерова добра через перевоз в Дорожки. Погрузил в запряженный волами воз свои изделия, тщательно укутанные в солому, разобранный гончарный круг, к которому давно приладился, попрощался с печью своей, которой вряд ли еще когда придется заключить во чреве огнь пылающий - разве только заведется в Райдуге свой гончар да станет нанимать печь у нового хозяина, если тот еще не порушит ее к тому времени. Остальные-то пожитки невелики были у мастера, решил обзавестись на ярмарке обновками, а так только свитка была прошлогодняя всего, а вот сапоги сносились - и новых не брал, ждал каникул и ярмарки.

@темы: видимо-невидимо

---

И это правильно, потому что без мастерского труда ежедневного, кропотливого, нудного, без терпения и маеты, без затворничества, когда лишний раз побоишься росточки без присмотра оставить - не было бы никакой новой земли, на которой добрые люди нынче хлеб ростят и гусей пасут, а жили бы впроголодь по родным углам да в такой тесноте, что хуже обиды. А при таком деле, что ежедневного труда требует, где уж мастеру на пропитание зарабатывать другим ремеслом? Да и незачем - его ремесло при нем, ясное дело.
Так что эти глинятки мне - и свистелки, и дуделки, и птички, и коники, и важные макитры, и деловитые глечики, и щегольские куманцы - для радости, а еще потому что всякое с человеком бывает. Завтра попадет злая соринка в глаз - и поминай как звали мастера Олеся. Погаснет свет небесный, на том мое дело и кончится. Приду тогда в Триполье мое, или в Райдугу, или еще куда. Или вот Орехова уже будет жива и людом полниться. Приду, стало быть, попрошу крова и подмоги. Старое добро помнят, кров дадут, не откажут, а только старым добром новую радость не купишь. Чтоб не быть добрым людям поперек души - отложена у меня копеечка, на прокорм хватит. А там, глядишь, и свистульку какую детям на забаву, а то и посудину смастерю. Да хоть местному гончару помогу глину месить. Слышал я, слепцы умеют руками видеть - а рукам моим ни силы, ни уменья не занимать.
Нет, я не то чтобы день и ночь всё об этом думаю, покалечиться боюсь. Нет... Так только, находит порой, когда на жильца моего смотрю. Уж на что парень весь собой удался, а пришла беда - и пропал. Вроде и жив человек, а вроде и лучше бы помереть. Не поймешь, как тут лучше.

@темы: видимо-невидимо

---

Когда-нибудь так будет.
тра-ля-ля и все такое
Когда-нибудь так будет, именно так. Мьяфте знает это точно. А вот что из этого выйдет - этого еще не знает никто.

@темы: видимо-невидимо

---

Борису Новодержкину тоже...

так что же такое гештальт-терапия?

... нехило доставляет.

---

***
Вранье для ребенка – инструмент, при помощи которого он пытается что-то изменить. Не всегда легко догадаться, что именно. Но важно знать: у детского вранья всегда есть причины, и именно они должны нас интересовать. Что ему мешает? Где ему больно, что давит, что жмет? Что не устраивает в нашей общей жизни? Можно и даже желательно спросить об этом самого ребенка. Очень хорошо, если он сможет ответить, но есть шанс, что не сможет, дети часто не умеют формулировать такие вещи. Поэтому стоит присмотреться, как он живет, и подумать – возможно, вместе с ним – каким образом можно было бы улучшить эту жизнь. Без связи с враньем, просто саму по себе. Многие детские сложности становятся очень заметны, если целенаправленно начать их искать.

Некоторые из этих сложностей мы можем устранить или заметно смягчить, и тогда ситуация улучшится в целом. Каких-то проблем, как ни печально, мы решить не можем, но можем дать ребенку почувствовать, что его переживания логичны и оправданы, что мы понимаем ребенка и сочувствуем ему, хотя и не можем помочь. Строго говоря, любые детские переживания логичны и оправданы, и, если уж мы не можем помочь, лучше сочувствовать, чем игнорировать или ругать. Понимание проблемы не всегда приводит к ее решению, но гарантированно снижает напряжение вокруг нее.

Вранье в результате наших усилий может прекратиться, а может и нет. Дело, как ни странно, не в этом. Важно, что в процессе вглядывания в своего ребенка, в желании обратить внимание на привычно-незаметные детали, во время разговоров с ним, обдумывания ситуации и попыток ее улучшить, мы выходим за рамки привычного, вкладываем энергию в отношения и одним этим уже улучшаем жизнь – и ему, и себе.
(с) neivid
...
вот важное лично для меня и в применении ко всем ценным отношениям:
Но интуитивно все мы чувствуем: вранье проблематично еще и само по себе. А логически взрослые доводы исчерпываются либо абстрактной идеологией, либо тем, что тайное всегда становится явным. И я решила спросить детей.

Их ответы на вопрос «как ты думаешь, врать – это плохо, хорошо или никак?» в основном повторяли взрослые аргументы против неправды (при этом большинство моих респондентов запросто врет, то есть аргументы – отдельно, а жизнь – отдельно, как часто и происходит). Но один девятилетний мальчик дал интересный ответ:

- Когда я вру, мы обсуждаем с папой и мамой то, чего не было. Они дают советы, которые мне не помогут, потому что на самом деле в моей жизни все не так, и думают обо мне мысли, которые получаются не обо мне, потому что обо мне родители ничего не знают. Поэтому мы просто теряем время. А лучше его не терять.

Вот, пожалуй. Когда мы врем - мы просто теряем время. А лучше его не терять.
(с) neivid

о дадада. я ненавижу, когда таким образом пытаются потерять мое время - и сам ненавижу его терять по вот такой причине, и тра-ля-ля и всё такое. как идиот занимаешься какой-то херней вместо настоящего просто потому, что человек, которому доверяешь, дал тебе неверную информацию. сознательно дал. у меня уши закладывает от ярости, когда я обнаруживаю себя в таком.
детям? детям позволительно. это как ветрянка. и тут мне спокойно, потому что я, в принципе, готов к такому повороту и ожидаю его: ветрянка, сэр.
взрослому - очень трудно простить.

что же касается детского вранья - все увлекательные, изумительные, головкружительные и полезные подробности вот здесь.

@темы: головология

---

Именно сопротивление, а не его отсутствие, является показателем психического здоровья.
вот-вот. именно что. а то поди ж ты.

---

Спектакли Мартина МакДонаха "Калека с Инишмана", "Красавица из Линэна" и "Череп из Коннемары"

---

А на станциях-то нищая да калека всякая безрукая-безногая...
Иван Федорович Горбунов
НА ЯРМАРКЕ.
СЦЕНЫ ИЗ КУПЕЧЕСКОГО БЫТА.

и даже в Аватаре (вот только что впервые посмотрел) я обращал внимание на это.
а что делать!

---

сутки провел вдали от нетбука: поехал в гости к Светлане и девочкам, моей - не бывшей, нет, но уже все по-другому совсем - семье.
дети выросли. выросли-выросли.
по дороге туда много фотографировал улочки - как понять, кто я и какой я, если не видеть улиц моего детства? вот здешнего моего детства.
это надо видеть. и я покажу. дома обработаю фотографии и покажу.
со Светланкой поехали в Ботанический сад. это тоже вот важно - покажу, что я имею в виду, когда говорю "Ботанический сад".
вечером валялись - перегретые все! - а девочки приготовили ужин. и Лис звонил.
славно как. не мой дом. но родной.

---

не то чтобы терапия не создавала ситуацию, в которой будет сделано то, что еще недавно казалось невозможным.
но это будет сделано - как! - как следствие совершенно естественного, родного, внутреннего желания и тогда, когда это будет "по руке", по силам и совершенно естественно. без насилия над собой ни со стороны, ни от себя самого.
люблю это дело и не скрываю этого.

---

прочитал тут про девушку, упавшую под ноги прохожему с криком "бум!", что, наверное, с тренинга личностного развития.
вспомнил предложения таскать за собой тапочек на веревке по улице - тоже из тренинга.

да не вопрос.
никогда не было проблемой вести себя внезапно и на свой вкус.
и я мало того что вполне отчетливо пританцовываю под музыку в плеере, когда иду по улице или в метро - это фигня.
я ведь еще и что? я ведь при четвертом (по дистанционной оценке Елены Георгиевской) размере бюста регулярно, глядя людям в глаза, сообщаю о том, что говорю о себе в мужском роде и буду признателен, если они это учтут и будут ко мне обращаться соответствующим образом. четвертый размер (предположительно) - это вам не фиги воробьям показывать, не "бум!" и не тапочек на веревочке.
тоже мне - тапочек!

я это к чему?
ну и шо воно йому дало? как это помогло мне сделать мою жизнь счастливее?
да ни фига.
недостаточно сделать что-то, что вчера казалось невозможным. моя любимая метафора - про позвоночник. если его вправить или просто распрямиться изо всех сил до правильной осанки, это будет выглядеть.
но если мышцы вокруг не готовы постоянно поддерживать его в правильном положении, то эта разовая акция несколько бессмысленна.
терапия как раз и дает возможность натренировать мышцы - заодно и разобраться с зажимами и все такое. и на это времени, конечно, нужно больше.
но и эффект прочнее и долгосрочнее.

@темы: головология, думаю, что

---

Я собрал саморазбегающий паззл из картины Клода Верлинда за 94 перемещений при уровне стохастичности 25%.

Пойти приобщиться: uborshizzza.livejournal.com/962881.html

---

сложившиеся как карточный домик леса завалили троих рабочих
обвал произошел по причине того, что леса были собраны из некачественной древесины и плохо закреплены

---

Огромное количество уехавших даже породило новый термин: «заробитчаны» - люди, которые зарабатывают на жизнь за пределами страны.

Ивано-франковское общественное объединение "Бюро по правам человека" намерено установить в городе памятник погибшим украинским рабочим-мигрантам. Об этом, как пишет в пятницу "Коммерсант-Украина", сообщил руководитель объединения Мирон Дмитрик.

Он отметил также, что сооружение монумента входит в программу "Я в Украину вернусь", предназначенную для гастарбайтеров и их семей. Памятник планируется установить в сквере на Привокзальной площади. Там же будет сооружена часовню-мемориал в память о погибших и пропавших без вести трудовых мигрантах.

из интернета.

---

прекрасно говорит:

Самодостаточные поводы для Вашего обращения ко мне на консультацию

"Вообще, у меня все хорошо, только.."
"Не понимаю, что происходит"
"Запутался"
"Я боюсь"
"Больше не могу"
"Устал"
"Это уже невыносимо"
"Достало"
"Ничего не хочу"
"Не знаю, что делать"
"Хочу умереть"
"Мне не нравится то, что происходит"
"Мне больно"
"Не вижу смысла жить (работать, любить)"
"Не знаю, что мне нужно"
"Как мне жить дальше?"

@темы: olgashubik, головология

---

ладно, ладно, другой вечір.



ну чем не Петрусь?

---

ух ты!
даже сначала выключить хотел - простовато и неинтересно. а вот фигушки. до конца.

---

а вот еще как - слушайте.