А также с утра, натянув на тухес шорты, бренчать на укулеле тоже преотлично.
Но вчера не рисовал. Это досадно, но действительно не сложилось, была большая работа и много другой жизни еще.
Порисую я сейчас, прямо сейчас, а?
Или сначала доделаю очередное упражнение тренинга.

---

"За несколько лет до этого у графа Шефтсбери, Энтони Эшли Купера, был такой разговор с некой дамой на одном из светских раутов.
— Люди здравомыслящие, если говорить серьезно, принадлежат к одной религии, — сказал граф.
— Помилуйте, милорд, что это за религия, с которой здравомыслящие люди соглашаются?
— Мадам, — ответил граф, — здравомыслящие люди это никогда не обсуждают".

Из книжки про масонов.

---

О, да.

warningcurvesahead.com/2016/06/04/24-things-wom...

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Кроме внутреннего сержанта у меня теперь, получается, есть внутренний казначей.
И, я так чувствую, у него не забалуешь.
То есть жмотиться на важное не будет. Но и разбазаривать средства не даст.
Он очень надежный. Разумный такой. Как-то мне с ним хорошо.

---

Выходные были... гигантские.

Есть нечто очень правильное в том, чтобы начать выходной с просмотра "Очень страшного кино-2" и потом еще боевика про двух агентов: агента под прикрытием и агента разведки ВМС под прикрытием. А потом валяться на диване в пижамных штанах в желтых и розовых кроликах и бренчать на укулеле. Вот особенно пижамные штаны с розовыми кроликами и укулеле - очень правильно. Хотя и кино в восемь утра тоже прекрасно.
Вот хоть с утра оттянулся.

Потом была встреча группы, и темы глубокие и очень ранящие, и глубокие сильные работы.
Я обнаружил - в почти самый неподходящий момент, - что мои кошмары все еще гораздо ближе ко мне, чем я уже надеялся, а также - что я могу справляться с ними решительно и технично. И чистенько так - до встречи с М. на следующий день хватило.
А еще обнаружил, что для денег мне необходим железный ящик, а не красивая шкатулка, и это так естественно, что даже удивительно теперь, как я этого не замечал, но ведь не замечал же. Терапия и консультирование рулят, да здравствуют терапия и консультирование.

А после группы (четыре часа) практически сразу прыгнул в тренинг (еще два часа) и половил еще полезного - оно, полезное, скачет везде, только карманы подставляй.

А утром я еще побренчал на укулеле - Ojos azules, между прочим. И помчался к М., и там обрел звездеца наканунешнего еще на полтора кило выше крыши.

После чего было очень, очень логично в одиночку поехать гулять в Икею, чтобы сделать легкий массаж мозга яркими шумными стимулами, фрикадельками с джемом, четырехчасовым пешим гулянием и муками выбора на чем бы еще сэкономить. Перезагрузка удалась, экономия удалась (пять раз), а также обретен железный ящик и правильная подушка с эффектом памяти, я спал на ней сегодня, я доволен.

А еще я рисовал зефир - получилось очень похоже на какашку в кулечке, и мы с Д. очень веселились от этой картины. А разве не в этом священная цель искусства? - сделать нелегкую жизнь человека немного осмысленнее и, если повезет, веселее. Так что я, несомненно, свой долг художника уже выполнил, теперь могу просто так калякать-малякать, чем и займусь.

Вот только отчет напишу.

@темы: у Лу был карандаш

---

Последняя попытка была предпринята в фондах Бодлианской библиотеки Оксфорда, одном из крупнейших и богатых книгохранилищ мира, которую я покинул в полной уверенности, что свободное масонство никак не связано со средневековой гильдией каменщиков Англии. Всем пишущим на масонские темы, очевидно, придется смириться с фактом, что частое повторение одного положения не делает его истинным.
Этот вывод опечалил меня, но чувство разочарования длилось недолго. Перед отъездом из Англии я бродил по книжным магазинам и лавкам и обнаружил там несколько книжек о масонах, выпущенных в 1986 г. Одна называлась «Масонское братство». Ее автор — библиотекарь и смотритель Объединенной библиотеки Великой ложи и Лондонского музея Джон Хамилл. Свою книгу он открывает словами: «Где, когда и зачем возникли франкмасоны? На этот вопрос есть только один ответ: знать это нам не дано, несмотря на массу бумаги и чернил, изведенных в писанине на эту тему». В конце первой главы той же книги читаем: «Вопрос, удастся ли нам когда-нибудь узнать правду о происхождении свободного масонства, остается открытым». Возможно, г-н Хамилл не согласится ни с одним выводом моей книги, однако его подкупающая откровенность и безупречная репутация позволяют остановиться на той общей с ним точке зрения, что все наши устоявшиеся знания и представления насчет масонов должны быть отброшены как негодные. Это дает возможность начать изучение обрядов и ритуалов свободных масонов с самого начала, от нулевой точки, отбросив предвзятые подсказки и рекомендации.

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Ооо, какой богатый сегодня день, на осознавания в том числе.
В очередной раз, нет, в неожиданные очередные два раза налететь на то, что это эвфимистически именуемое предполагаемое прошлое гораздо сильнее влияет на мою жизнь, чем я мог предполагать - это тот еще экспириенс. Сразу два.
Чек потом запишу, сейчас в скайп на классный тренинг, учиться-учиться-учиться поехали-поехали.

---

формальная принадлежность к гильдии могла быть просто прикрытием, что совсем не редкость для секретных организаций. Во время Второй мировой войны японцы создали большую шпионскую организацию «Синдо Роммей», действовавшую в бассейне реки Амазонки. Целью организации была подготовка к использованию природных ресурсов этой территории после предполагавшейся победы и завоевания мира. Организация работала под видом рыбопромыслового предприятия: словарь шифров состоял из терминов и выражений рыбацкого промысла. Когда шпионская сеть была раскрыта и ее участники арестованы, выяснилось, что руководителем организации был японский полковник, переодетый поварихой рыболовецкого сейнера.

---

Надо сказать, что ритуальные слова и символы, придуманные после выхода масонства из подполья в 1717 г., ничего дать не могли. Истинные знаки, слова и обряды, которые могли приблизить к истокам масонства, скорее всего предстояло искать в устном предании, сохраненном памятью, в заученных, но непонимаемых словах и выражениях, более стойких к искажению и переосмыслению.
Таким образом, предстояло обратиться к тем чертам и особенностям масонства, которые имелись у появившихся четырех лондонских лож в 1717 г., когда весь их багаж составляло прошлое. Назовем эту группу сведений «секретным» масонством, в противоположность свободному, или «публичному», масонству после 1717 г. При этом следует взять за правило не принимать во внимание толкование фактов секретного масонства позднейшими исследователями этой проблемы, которые не столько искали истину, сколько стремились подогнать каждый момент истории секретного масонства под надуманную схему происхождения масонов от средневековой гильдии каменщиков-строителей.

В качестве примера можно взять наряд масона — перчатки и кожаный фартук, бывшие, по мнению масонских авторов, рабочей одеждой средневековых каменотесов. Изучение сотен средневековых рисунков, картин, гравюр с изображениями работающих каменотесов приводит к выводу, что никаких перчаток и кожаных фартуков они не носили. Другой пример — тайлер, стражник с палашом наголо, стоящий у входа в ложу во время проходящего там собрания. Масонские писатели решили, что стражника нанимали в гильдии мастеров, покрывавших крыши черепицей; по другому варианту объяснения, в комнату, где проводились тайные собрания, вела дверь, покрытая черепицей. У масонских авторов можно встретить множество несуразностей, потому что они тенденциозно привязаны к идее происхождения ордена от средневековой гильдии мастеров-строителей.

---

Видел в Пинтересте набросок комнаты, такой... похожей.
Не запинил.
Теперь не могу найти.
Юноша был весьма, но альтернативно одарен.

упд. Нашел.

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Как там у Барбары Хэмбли? "Ключ к магии - сама магия". Чтобы играть на укулеле, надо играть на укулеле. Тупо часто.
Когда теряешься в просторах, через полгода остается одна маленькая, но любимая рождественская песня. Ну чо, зима близко, понеслось.
И порисовать сегодня еще.

А отчет с утра завтра. Вот прямо как встану, так сразу и отчет. Я все помню. Я только вспоминать не хочу.

---

Ммм... на третьи сутки индеец Зоркий Глаз обнаружил.
Что не указал на сайте ни лгбтфрендли, ни трансгендерность.
Настолько в порядке вещей, что забываю о том, что это требует особых указаний.
Над подумать над формулировками.

---

Сегодня меня вырубило спать днем часа на три. Это вообще что-то из ряда вон выходящее.
Геомагниты делают 3-4, тучи над городом встали, чего уж и ожидать от бедного организма.
Зато проснулся под ясным небом.

---

В годы Второй мировой шансы экипажа бомбардировщика выжить в военной операции были такие же, как подбросить монетку и выкинуть решку. На секундочку представьте себя любым членом экипажа бомбардировщика на войне: вы часами летаете над страной, в которой каждый мечтает вас убить, болтаетесь посреди неба, вас видно откуда угодно, вы уязвимы с любого направления, снизу и сверху, на вас летят потоки огня зенитной артиллерии, чтобы сбить вас. «Живые трупы», — вот как описал историк Кевин Вильсон [Kevin Wilson] всех пилотов Второй мировой. Они были готовы умереть, так как шансы уцелеть при бомбардировке были такие же, как пробежать через футбольное поле, кишащее разъяренными осами, и не получить ни одного укуса. Один раз, может, и получится, но если бегать туда-сюда постоянно, никакой удачи не хватит, чтобы защитить вас.

---

В 1697 году в Гессене были описаны случаи потери умственных способностей после корчи. [3] Хофмейер (Hoffmeyer, 1742) отмечал «бредовое безумие» у пациента, причем семь месяцев спустя после урожая. [4] Таубе (Taube) указывал на «тупоумие», манию или «истинное бешенство», аменцию и истерию после эпидемии 1770-71 гг. В это же время Вичманн (Wichmann) описывал психические расстройства: «многие больные впадали в настоящее сумасшествие, тупоумие или какую-то нечувствительность, так, что они, когда их спрашивали, пристально смотрели на собеседника и ничего не отвечали, как бы не понимая вопроса».